الأصبهاني وابن كثير وأبو جعفر . قالون بمد الصلة واندرج الأصبهاني . الأزرق بالصلة الطويلة وتغليظ لام طلقتم . ثم بترقيق اللام وقراءته . ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص . إدريس على هذا الوجه بقراءة تماسوهن بضم التاء والمد اللازم . النقاش بالطويل وقراءته . حمزة بقراءة تماسوهن بضم التاء والمد اللازم والوقف بالفتح والإمالة للراويين . حمزة بسكت المد والوقف بالفتح والإمالة للراويين . 1 حمزة بتوسط لا وسكت المفصول وترك السكت في المتصل والوقف بالفتح فقط . قدره : في الموضعين : بفتح الدال لمدلول : وقدره حرك معا ( م ) ن ( صحب ) ( ث ) أبت وفا والباقون بالإسكان . المحسنين : لا يخفى . قوله تعالى : وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ طلقتموهن ، تمسوهن : سبق . بيده عقدة : باختلاس كسرة الهاء رويس والباقون بالصلة والشاهد : بيده ( غ ) ث . والترجمة معطوفة على القصر ولاحظ له قصر وتوسط المنفصل . القراءة قالون ولاحظ الاندراج . رويس باختلاس كسرة الهاء . قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . رويس بالاختلاس . النقاش بالطويل ولم يندرج معه أحد . الأزرق بصلة الميم المهموزة على الطول وذلك على وجه الترقيق في اللام في ( طلقتموهن ) . الأصبهاني بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل . الأصبهاني بمد الصلة وتوسط المنفصل . ابن ذكوان بالسكت في المفصول وتوسط المنفصل واندرج حفص . النقاش على هذا الوجه بالطويل . قالون